تحية المسجد والإمام يخطب

تحية المسجد والإمام يخطب


الموضوع (37) تحية المسجد والإمام يخطب.

المفتى : فضيلة الشيخ عطية صقر.

مايو 1997 المبدأ : القرآن والسنة.

سئل : إذا دخل رجل المسجد والإمام يخطب الجمعة فهل يجوز له أن يصلى

تحية المسجد، مع أن الاستماع للخطبة واجب ؟.

أجاب : روى مسلم أن سليكا الغطفانى جاء يوم الجمعة ورسول اللَّه صلى

الله عليه وسلم يخطب ، فجلس ، فقال له " يا سليك ، قم فاركع ركعتين

وتجوز فيهما " ثم قال " إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع

ركعتين وليتجوز فيهما " وفيه عدة روايات.

يقول النووى فى شرح صحيح مسلم "ج 6 ص 164 ": هذه الأحاديث

كلها صريحة فى الدلالة لمذهب الشافعى وأحمد وإسحاق وفقهاء المحدثين

أنه إذا دخل الجامع يوم الجمعة والإِمام يخطب ، استحب له أن يصلى ركعتين

تحية المسجد، ويكره الجلوس قبل أن يصليهما ، وأنه يستحب أن يتجوز

فيهما ليسمع بعدها الخطبة، وحكى هذا المذهب أيضا عن الحسن البصرى

وغيره من المتقدمين.

قال القاضى : وقال مالك والليث وأبو حنيفة والثورى وجمهور السلف من

الصحابة والتابعين : لا يصليهما. وهو مروى عن عمر وعثمان وعلى رضى

اللَّه عنهم ، وحجتهم الأمر بالإِنصات للإِمام ، وتأولوا هذه الأحاديث على

أنه -يعنى سليكا - كان عريانا فأمره النبى صلى الله عليه وسلم بالقيام

ليراه الناس ويتصدقوا عليه.

وهذا تأويل باطل يرده صريح قوله صلى الله عليه وسلم " إذا جاء أحدكم

يوم الجمعة والإِمام يخطب فليركع ركعتين وليتجوز فيهما " وهذا نص لا

يتطرق إليه أى تأويل لأنه عام لا يخص سليكا وحده ولا أظن عالما يبلغه

هذا اللفظ صحيحا فيخالفه.

ثم قال النووى : وفى هذه الأحاديث أيضا جواز الكلام فى الخطبة لحاجة

، وفيها جوازه للخطيب وغيره ، وفيها الأمر بالمعروف والإرشاد إلى المصالح

فى كل حال وموطن.

وفيها أن تحية المسجد ركعتان ، وأن نوافل النهار ركعتان وأن تحية المسجد

لا تفوت بالجلوس فى حق جاهل حكمها، وقد أطلق أصحابنا - الشافعية

- فواتها بالجلوس ، وهو محمول على العالم بأنها سنة ، أما الجاهل

فيتداركها عن قرب لهذا الحديث.

والمستنبط من هذه الأحاديث أن تحية المسجد لا تترك فى أوقات النهى

عن الصلاة، وأنها ذات سبب تباح فى كل وقت ، ويلحق بها كل ذوات الأسباب

، كقضاء الفائتة ونحوها ، لأنها لو سقطت فى حال لكان هذا الحال أولى

بها ، فانه مأمور باستماع الخطبة فلما ترك لها استماع الخطبة وقطع

النبى صلى الله عليه وسلم لها الخطبة وأمر بها بعد أن قعد وكان هذا الجالس

جاهلا حكمها -دل على تأكدها