شرح أسماء الله الحسنى

قال تعالى: {وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا} [الأعراف: 180].
وقال صلى الله عليه وسلم: «إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحد من أحصاها دخل الجنة» [متفق عليه]، وفي رواية: «من حفظها» [رواه مسلم].

معنى الإحصاء:

1- إحصاء ألفاظها وعددها، أي: حفظها.
2- فهم معانيها ومدلولاتها.
3- دعاء الله تعالى بها، وهذا شامل لدعاء العبادة، ودعاء المسألة. [بدائع الفوائد (1/164)].

دعاء العبادة: التعبد بمقتضى الأسماء فإذا علم العبد أن الله عليم خبير، حفظ لسانه وجوارحه عن كل ما لا يرضي الله، وإذا علم أن الله كريم جواد اتصف بالكرم والعطاء.

دعاء المسالة: التوسل باسم يناسب المطلوب، كقولك: "يا رحمن ارحمني"، "اللهم اغنيني يا غني"، "اللهم ارزقني الجنة يا سميع الدعاء".
أو الدعاء باسم يدل على عدة معاني من أسماء الله الحسنى وصفاته مثل: الصمد، الوهاب، المجيد، الرب، أو الدعاء باسم مظنة أنه اسم الله الأعظم مثل: الله، الحي، القيوم، فهذه الأسماء يجوز الدعاء بها في أي مطلوب دنيوي أو آخروي، مثل: اللهم اغفر لي يا مجيد، اللهم انصرني يا حي يا قيوم.


1- الله (جل جلاله):

هذا الاسم الجليل هو أعظم الأسماء الحسنى، مستلزم لجميع الأسماء الحسنى والصفات العليا، دال عليها بالإجمال، أصله من (الإله) وهو المعبود، الذي تألهه القلوب بالحب والتعظيم والإجلال.

2- الرب (جل جلاله):

هو المربي خلقه بالنعم، والتدبير، والخلق، والرزق والتصرف والإصلاح، ومربي خواص عباده بتوفيقهم للإيمان، وتغذيتهم بالهدى والنور والهدي.

3- الرحمن (جل جلاله):

ذو الرحمة الواسعة التي وسعت جميع أقطار السموات والأرض من الإنس والجن، مؤمنهم وكافرهم، وبهائمهم.

4- الرحيم (جل جلاله):

هو ذو الرحمة للمؤمنين يوم القيامة، وهي خاصة بهم.

5-الحي (جل جلاله):

له تعالى الحياة الكاملة، التي لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه، التي لم تسبق بعدم، ولا يلحقها زوال ولا فناء، الجامعة لكل صفات الذاتية، كالسمع والبصر والعلم والإرادة.

6- القيوم (جل جلاله):

هو القائم على كل شيء، فلا قيام إلا به، وهو القائم بنفسه، فلم يحتج إلى أحد، الجامع لكل صفات الأفعال من رزق وخلق وإعطاء.

7- العــلـي (جل جلاله):
8- الأعلـى (جل جلاله):
9- المتعـال (جل جلاله):

تدل هذه الأسماء الجليلة على علوه تعالى من كل الوجوه على الإطلاق:
• علو الذات: فهو العلي بذاته فوق جميع مخلوقاته، مستوي على عرشه كما يليق بجلاله.
• علو القدر والصفات فلا أعلى منها ولا مثيل لها.
• علو القهر والغلبة فهو القاهر الذي لا يقهر، والغالب الذي لا يغلب.
• علوه من كل النقائص والآفات والعيوب.

10- الكريم (جل جلاله):

هو البهي الكثير الخير، العظيم النفع الذي لا ينقطع، فهو الذي يبدأ بالنعمة قبل الاستحواز، ويعطي فوق الرجاء، وهو الصفوح الذي يعفو عن الذنوب.

11- العزيز (جل جلاله):

هو المنيع فلا يرام جنابه، ولا يناله سوء، وهو الغالب الذي لا يغلب، والقاهر الذي لا يقهر، وهو عديم النظير والشبيه، الذي يعز من يشاء ويذل من يشاء متى شاء.

12- الودود (جل جلاله):

هو الحبيب الذي يحب أوليائه وأصفيائه، وهو المحبوب الذي يستحق الحب كله، وأن يكون أحب إلى العبد من نفسه وأهله وماله والناس أجمعين.

13- الحليم (جل جلاله):

ذو الصفح والأناة، الذي لا يعالج بالانتقام أهل الكفر والعصيان، ولا يحبس عنهم الفضل والإحسان، بل يدر عليهم النعم في الليل والنهار.

14- الغفـور (جل جلاله):
15- الغفــار (جل جلاله):

المتجاوز عن الذنوب، الساتر للعيوب، إلى ما لا يحصى، مع كمال القدرة والانتقام.

16- العظيم (جل جلاله):

هو العظيم الذي لا أعظم منه تعالى، في ذاته وصفاته وأفعاله، المستحق للتعظيم على الإطلاق.

17- الجميل (جل جلاله):

هو الذي لا أجمل منه، فجماله على أربع مراتب:

جمال الذات، فلا يستطيع أي مخلوق أن يعبر عن بعض جمال ذاته.
جمال الصفات، فكلها أوصاف كمال ونعوت جلال.
جمال الأسماء، فكلها حسنى، فلا أحسن ولا أجمل منها.
جمال الأفعال، فكلها حكمة ومصلحة، وعدل ورحمة.

18- القـديــر (جل جلاله):
19- القـــادر (جل جلاله):
20- المقتدر (جل جلاله):

تدل هذه الأسماء العلية على تمام القدرة: فهو تعالى المتناهي في القدرة والاقتدار، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء ولا في أي حال من الأحوال، وهو تعالى مقدر مقادير الخلائق، قبل الخلق والتصوير.

21- الغني (جل جلاله):

هو الغني بذاته، الذي له الغنى التام المطلق، من كل الوجوه والاعتبارات. فمن كمال غناه، أنه لا تنفعه طاعة الطائعين، ولا تضره معصية العاصين، وهو تعالى يغني من يشاء من عباده.

22- الواحد (جل جلاله):
23- الأحـد (جل جلاله):

هو الذي توحد في جميع الكمالات، لا يشاركه فيها أحد على الإطلاق، منفرد في ألوهيته وربوبيته سبحانه، فليس له ند ولا شريك.

24- الوهاب (جل جلاله):

الكثير الهبات والعطايا، التي لا تعد ولا تحد، تفضلًا وابتداءًا بلا استحقاق ولا عوض ولا غرض، شملت هباته كل الكائنات في الأرض والسموات، التي لا تنقطع في أي وقت من الأوقات.

25- العفو (جل جلاله):

هو الكثير العفو والصفح، إلى ما لا نهاية له، فلولا عفوه لهلك أهل الأرض ومن فيها، لكثرة ما يعصى في حقه، ليلًا ونهارًا وهو تعالى كثير الخير يهب الفضل من يشاء من عباده.

26- الصمد (جل جلاله):

هو المقصود في الحوائج والأمور، وهو السيد الذي قد كمل في أنواع الشرف والسؤدد، فهو العظيم الذي قد عظم في عظمته، والحليم الذي قد كمل في حلمه، والغني الذي قد كمل في غناه، إلى ما لا نهاية وهو الذي لا يأكل ولا يشرب.

27- القاهـر (جل جلاله):
28- القهــار (جل جلاله):

هو الذي قهر كل شيء، وخضع لجلاله كل المخلوقات، فأهل السموات بالتسخير، وأهل الأرض بالتعبد والتذليل.

29- القريب (جل جلاله):

هو القريب من عابيديه، ومجيبيه وداعيه، بالإثابة والإجابة والعناية والنصرة.

30- المجيب (جل جلاله):

المجيب لدعاء الداعين، وسؤال السائلين أينما كانوا -وعلى أي حال كانوا، كما وعدهم بالوعد الصادق الذي لا يخلف.

31- الحكيم (جل جلاله):

المتصف بكمال الحكمة في الأقوال والأفعال والأحكام والخلق والأمر سبحانه، فلا يقول ولا يفعل إلا الحق والصواب الذي لا يدخل في تدبيره وخلقه خلل، ولا زلل ولا نقص ولا عيب.

32- الملــك (جل جلاله):
33- المليك (جل جلاله):

هو الملك الحقيقي له الملك كله، أَزِمَّة الأمور بيده مصدرها منه، ومردها إليه، ينفذ أمره في ملكه، يتصرف فيه كيف يشاء، يحيي ويميت، يعطي ويمنع، يفرج كربًا، ويكشف غمًا، يؤتي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء.

34- الحميد (جل جلاله):

هو المحمود في شرعه وأمره ونهيه، وهو المحمود في كل المخلوقات بلسان الحال والمقال في كل الأحوال.

35- المجيد (جل جلاله):

له المجد كله وأعلاه، والمجد هو كثرة الصفات وسعتها، بحيث لا تسطيع كل المخلوقات أن تحيط بواحدة منها.

36- الأول (جل جلاله):
37- الآخر (جل جلاله):

هو الأول بلا ابتداء بكمال الوجود والصفات، وهو الآخر بلا انتهاء بكمال الوجود والنعوت والسلطان، فليس لأوليته بداية وليس لآخريته نهاية.

38- الظاهــر (جل جلاله):
39- الباطــن (جل جلاله):

هو الظاهر فلا شيء فوقه، بعلو الذات والقدر والصفات وهو الباطن المحتجب عن أبصار الخلق في الدنيا، العالم ببواطن الأمور وخفايا السرائر والضمائر التي في الصدور.

40- السميع (جل جلاله):

أحاط سمعه بجميع المسموعات باختلاف اللغات على تفنن الحاجات، في كل الأوقات، فلا يشغله سمع عن سمع في الآن الواحد.

41- البصير (جل جلاله):

هو الذي أحاط بصره في جميع أقطار الأرض والسموات وهو ذو البصيرة العليم بالأشياء.

42- الخالق (جل جلاله):
43- الخلاق (جل جلاله):

هو الذي أوجد جميع المخلوقات بعد أن لم تكن موجودة على أن لم تكن موجودة على غير مثال سابق بعد أن كانت معدومة.

44- البارئ (جل جلاله):

هو الذي ميز الخلق بعضهم من بعضهم، وهو تعالى خلق الخلق بريئًا من التفاوت والتنافر.

45- المصور (جل جلاله):

هو الذي صور المخلوقات بشتى أنواع الصور والأشكال الجلية والخفية ورتبها فأعطى كل واحد صورته وما يخصه وما يميزه عن غيره.

46- العليم (جل جلاله):

هو العالم بما كان وما يكون قبل كونه، وبما يكون، ولما يكن بعد قبل أن يكون، يعلم ما في السموات السبع، وما في الأرض، وما بينهما وما تحت الثرى.

47- السلام (جل جلاله):

السالم من جميع العيوب والنقائص، وهو الذي سلم الخلق من ظلمه، وهو المسلم على أوليائه في جنات دار السلام، وهو مصدر السلام والأمانة فلا تطلب إلا منه.

48- الـرزاق (جل جلاله):
49- الـرازق (جل جلاله):

هو تعالى الرازق لجميع العالمين، من في السموات والأراضيين، وسع رزقه الخلق أجمعين، فلم يختص بذلك المؤمنين دون الكافرين.

50- الأكرم (جل جلاله):

هو أكرم الأكرمين لا يوازيه كريم ولا يعادله في كرمه أي نظير، الجامع لكل المحاسن والمحامد، المنزه عن كل النقائص والعيوب، له الفضل على كل الخلائق.

51- اللطيف (جل جلاله):

هو الذي يوصل إلى عباده المؤمنين مصالحهم ومنافعهم بلطفه وإحسانه من طرق لا يشعرون بها، وهو الذي أحاط علمه بدقائق الأمور، ومكنونات الصدور.

52- الشاكــر (جل جلاله):
53- الشكـور (جل جلاله):

هو الذي يشكر القليل من العمل، فيجازي عليه الكثير المضاعف، وهو تعالى يعطي الجزيل من النعمة، فيرضى باليسير من الشكر.

54- الرؤوف (جل جلاله):

الرأفة أعلى معاني الرحمة وأبلغها، فمن رأفته بخلقه أنه لم يحملهم على ما لا يطيقون، ورأفته لجميع الخلائق في الدنيا، ولبعضهم في الآخرة.

55- القـوي (جل جلاله):

المتناهي في القوة، التي تتصاغر أمام قوته كل قوة، فلا يعتريه تعالى عجز ولا ضعف ولا ذلة.

56- المتين (جل جلاله):

القوي الشديد المتناهي في القوة والقدرة، فلا يلحقه في أفعاله مشقة ولا كلفة.

57- الجبار (جل جلاله):

هو الذي يجبر الكسر، ويغني الفقير وييسر العسير، ويجبر القلوب المنكسرة لأجله، وهو العلي على خلقه، بعلو الذات والقهر فلا ينال أحد منه تعالى.

58- المؤمن (جل جلاله):

هو الذي آمن الناس من ظلمه، فلا يظلم أحدًا، وهو الذي يجير المظلوم من الظالم، فيؤمنه وينصره، وهو الذي يصدق رسله وأنبيائه واتباعهم، فيما ينزل عليهم من الآيات البينات والكرامات الساطعات التي تدل على صدقهم، وهو الذي يهب الأمان والاطمئنان لمن يشاء من الأنام.

59- المهيمن (جل جلاله):

القائم على خلقه بالرعاية والعناية، الرقيب عليهم بالقدرة والعلم والإحاطة وهو فوق خلقه مستو على عرشه.

60- الــولي (جل جلاله):
61- المولى (جل جلاله):

له الولاية العامة على جميع الخلائق بالتدبير والإصلاح والرزق، والولاية الخاصة: لأوليائه بالعناية، والنصرة والحفظ والعصمة.

62- المتكبر (جل جلاله):

الرفيع جليل القدر، فهو تعالى المتكبر على كل شر وسوء وعيب، وهو الذي تكبر عن ظلمه عباده فلا يظلم أحدًا، وهو المتكبر على عتاة خلقه وجبابرتهم، فيقصمهم ويذلهم، وهو الذي قهر خلقه على ما يريد على مقتضى العدل والحكمة.

63- الواسع (جل جلاله):

هو الواسع الصفات والنعوت بحيث لا يحصي أحد ثناء عليه، بل هو كما أثنى على نفسه، فهو واسع العلم، واسع الرحمة، واسع العظمة، إلى ما لا نهاية في السعة والكمال.

64- التواب (جل جلاله):

الكثير التوبة على من يتوب وينيب من عباده، على طول الزمان، فمهما تكرر الذنب وتاب منه العبد، فإن الله تعالى يتوب عليه.

65- البــر (جل جلاله):

الكثير الإحسان، الذي شمل كل الكائنات، في الأرض والسموات، فلا يستغني مخلوق عن بره وإحسانه طرفة عين، وهو الصادق في وعده، وخبره وقوله.

66- القابض (جل جلاله):
67- الباسط (جل جلاله):

هو الذي يمسك الرزق وغيره عن عباده، ويوسعه عليهم بحكمته وعدله، وهو الذي يقبض الأرواح عند الممات ويبسط الأرواح عند الحياة، ويقبض القلوب فيضيقها حتى تصير حرجًا كأنها تصعد في السماء، ويبسطها بما يفيض عليها من بره ولطفه فتبقى منشرحة.

68- المقـدم (جل جلاله):
69- المؤخــر (جل جلاله):

المنزل للأشياء منازلهم بحكمته وعلمه، فيقدم منها ما شاء ويؤخر ما شاء، قدم المقادير قبل أن يخلق الخلق، وقدم من أحب من أوليائه على غيرهم، وأخر من شاء عن مراتبهم وثبطهم عنها، فله التقديم والتأخير الكوني والشرعي الذي لا ساحل له.

70- الشهيد (جل جلاله):

الشاهد الحاضر على الخليقة كلها، أينما كانوا، لا يغيب عنه شيء وهو تعالى الشاهد للمظلوم الذي لا شاهد له ولا ناصر إلا هو سبحانه، فشهاته شهادة رؤية وعلم ومراقبة.

71- القدوس (جل جلاله):

هو المنزه المطهر من كل النقائص والعيوب الآفات، المبارك الذي عمت بركته كل من في الوجود.

72- الكبير (جل جلاله):

هو الكبير سبحانه وتعالى الذي لا أكبر منه على الإطلاق، في ذاته وصفاته وأفعاله وسلطانه وجلاله، وهو المتعالي عن صفات خلقه وهو المستحق للإجلال والإكبار.

73- الفتاح (جل جلاله):

هو الحاكم الذي يقضي بين عباده بما شاء بالحق والعدل والفضل، وهو الذي يفتح لعباده أبواب الرحمة والرزق والخيرات، ويفتح لمن اختصهم بلطفه من المعارف الربانية والحقائق الإيمانية.

74- الحسيب (جل جلاله):

هو الكافي عباده جميع ما أهمهم، من أمور دينهم ودنياهم، المحاسب عباده على كل صغيرة وكبيرة، فهو تعالى أسرع الحاسبين، فلا يشغله حساب أحد عن أحد.

75- الحــق (جل جلاله):

هو الإله الحق في ربوبيته، وألوهيته، فلا معبود بحق إلا هو، فكل ما يوصف به حق، فأسمائه حق، وصفاته حق، وأفعاله حق، فهو الحق الذي لا يزول ولا يحول.

76- النصير (جل جلاله):

الذي تولى نصر عباده المؤمنين على أعدائهم، من الظالمين والكافرين، وينصر المظلومين على الظالمين، ولو كانوا من الكافرين.

77- الوارث (جل جلاله):

الباقي بعد فناء الخلائق، الوارث لجميع الأشياء بعد فناء أهلها، وهو الذي يورث من يشاء من شاء، وهو تعالى مورث المؤمنين لديار الكافرين في الدنيا والاخرة.

78- المبين (جل جلاله):

البائن عن خلقه بعلو الذات، والصفات، المبين لعباده سبل الرشاد.

79- الحيي (جل جلاله):

حياؤه لا تدركه الأفهام، ولا تكفيه العقول، فإنه حياء كرم، وجود، وبر، وجلال، وقدرة، فمن كمال حيائه سبحانه أنه لا يرد من لاذ به وسأله من عطائه.

80- الرفيق (جل جلاله):

هو الرفيق في أمره ونهيه، وفعله وقدره، وأحكامه، فلا يأخذ عباده بالتكاليف الشاقة مرة واحدة، بل يتدرج معهم حتى تألفها نفوسهم.

81- الستير (جل جلاله):

الكثير الستر على عباده، مع كثرة ذنوبهم فلا يفضحهم في المشاهد بل ويقيض لهم أسباب الستر.

82- الخبير (جل جلاله):

هو الذي أحاط علمه ببواطن الأمور ودقائقها، كما أحاط بظواهرها، المعقولة منها والمحسوسة، فلا تعذب عنه الأخبار الباطنة، فلا تتحرك ذرة ولا تسكن إلا بعلمه تعالى.

83- الوكيل (جل جلاله):

الكفيل بالعالمين خلقًا، وتدبيرًا وتصريفًا وحفظًا، الكافي للمتوكلين عليه بالتيسيير لليسرى وجنبهم للعسرى، وكل ما يهمهم في الآخرة والأولى، فوكالته تقضي الحفظ والنصرة والكفاية والعناية.

84- السيد (جل جلاله):

له السؤدد المطلق من كل الوجوه، فهو مالك الخلق، وكلهم عبيده، مملوكون مقهورون له، ليس لهم غنى عنه طرفة عين في أية لحظة وخطرة وخطوة.

85- المقيت (جل جلاله):

الخالق لكل الأقوات المتكفل بإيصال قوت كل مخلوق، التي عليه قوامه في هذا الوجود.

86- الحكيم (جل جلاله):

هو الذي يحكم بين عباده بما أراد، يحكم بينهم بالحكم الكوني -وهو واقع فلا راد لحكمه، وله الحكم الشرعي التكليفي الذي هو صالح لكل زمان ومكان.

87- المنان (جل جلاله):

عظيم الهبات والعطايا يبدأ بالنوال قبل السؤال، له المنة على كل العباد ولا منة لمخلوق عليه سبحانه.

88- السبوح (جل جلاله):

المنزه عن المساوئ والعيوب، وعن كل نظير وشبيه، الذي تسبحه كل المخلوقات والجمادات في كل اللحظات.

89- الشافي (جل جلاله):

هو الشافي الحقيقي لكل الأمراض والعلل، فيشفي النفوس من أسقامها، كما يشفي الأبدان من أمراضها، وهو تعالى يشفي من يشاء ويعطي علم الشفاء لمن يشاء من عباده.

90- المعطي (جل جلاله):

المتفرد بالعطاء على الحقيقة لكل موجود في هذا الوجود، لا مانع لما أعطي، ولا معطي لما منع، الذي يخص أوليائه بالعطية الكبرى في الدار الآخرة.

91- الحفيظ (جل جلاله):

هو الذي يحفظ السموات والأرض ومن فيهما من الزوال والاندثار، وهو تعالى يحفظ أعمال العباد من خير وشر.

92- الوتر (جل جلاله):

هو الفرد الذي لا شريك له، ولا نظير له في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته، الذي انفرد عن خلقه بالوترية، فلا تستقر حياتهم إلا بالشفعية.

93- المحسن (جل جلاله):

فالإحسان وصف له سبحانه، فلا يخلو موجود في الوجود من إحسانه طرفة عين، وهو تعالى أحسن كل شيء خلقه وأحسن شرعه فجعله قائمًا على الحكمة والرحمة.

94- الطيب (جل جلاله):

هو الطيب على الإطلاق المنزه عن كل المساوئ والآفات والخبائث، فالطيبات كلها له، مضافة إليه سبحانه، صادرة من عنده.

95- الديان (جل جلاله):

هو الذي دانت له كل الخليقة، وهو المجازي عباده في الدار الآخرة، بالحق والعدل.

96- الجواد (جل جلاله):

هو أجود الأجودين، الذي عم جوده كل الخلق أجمعين، الذي خص جوده أهل الإيمان في الدنيا وفي دار النعيم.

97- المسعر (جل جلاله):

هو الذي يرخص الأشياء ويغليها وفق تدبيره الكوني، بكمال العلم والحكمة سبحانه، وهو الذي يسعر بعدله العذاب على أعدائه في النار.

98- الإله (جل جلاله):

هو المستحق أن يؤله في العبادة والمحبة، والتعظيم، المتصف بصفات الألوهية على العالمين، وهي أوصاف الكمال والجلال والعظمة.

99- المحيط (جل جلاله):

هو الذي أحاط بجميع خلقه إحاطة كاملة، لا يهرب منهم أحد، ولا يقدر الفرار منهم أحد، أحاط بهم بعلمه، وقدرته، وقهره، وهو تعالى محيط بالكافرين بالعذاب المهين.

100- الرقيب (جل جلاله):

المطلع على ما أكنته الصدور، وما دار في الخواطر، فلا يخفى عليه أمر في العالم العلوي والسفلي، فلا تتحرك ذرة إلا بإذنه، ولا تسقط ورقة إلا بعلمه، فمراقبته سبحانه على استعلاء وفوقية وقدرة وصمدية.

والله أعلم بذاته وصفاته.. انتهى.


{وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا}

الله • الرب • الرحمن • الرحيم • الحي • القيوم • العلـي • المتعال • الكريم • العزيز • الودود • الحليم • الغفور • الغفار • العظيم • الجميل • القدير • القادر • الغني • الواحد • الأحد • الوهاب • الصمد • القاهر • القهار • القريب • المجيب • الحكيم • الملك • المليك • الحميد • المجيد • الأول • الظاهر • الباطن • السميع • البصير • الخالق • الخلاق • البارئ • المصور • العليم • السلام • الرزاق • الرازق • الأكرم • اللطيف • الشاكر • الشكور • الرؤوف • القوي • المتين • الجبار • المؤمن • المهيمن • الولي • المولى • المتكبر • الواسع • التواب • البر • القابض • الباسط • المقدم • المؤخر • الشهيد • القدوس • الكبير • الفتاح • الحسيب • الحــق • النصير • الوارث • المبين • الحيي • الرفيق • الستير • الخبير • الوكيل • السيد • المقيت • الحكم • المنان • السبوح • الشافي • المعطي • الحفيظ • الوتــر • المحسن • الطيب • الديان • الجواد • المسعر • الإله • المحيط • الرقيب